- عادة في الحجر والبرونز. في بعض الأحيان في الذهب والعاج - كان متينة وغير الرسمية، والكثير من هذا القبيل في الشرق الأوسط القديم. في الفترة الكلاسيكية، سعى التماثيل الواقعية، وأصبح عملهم أكثر رشيقة وأنيقة. طبقوا نسب الرياضية لتحقيق الجانب الجمالي. مع مرور الوقت، ومهاراتهم تحسنت بدرجة أكبر، سعوا لتمثيل الحركة والعاطفة. في أفضل أعمالهم أنها حققت سيولة في الحجر الذي نادرا ما يقابل.
في العصور القديمة، وكان قد تم رسمها التماثيل مع والألوان نابض بالحياة النابضة بالحياة. تقريبا أي أثر لهذا يبقى. اللوحات الوحيدة التي ينزل لنا هي على المزهريات، حيث كانت الصور الضرورة بسيطة والاقتصادية. نحن نعرف من اللوحة الأخرى كذلك من المصادر الأدبية، على سبيل المثال على جدران القصور؛ وبعض الرسامين حقق شهرة واسعة. ومع ذلك، لم يأت أحد FO عملهم إلينا.
فلسفة
وكانت أقرب مدرسة الفلاسفة اليونانيين تلك التقاليد الأيوني (القرن 7-5TH قبل الميلاد). كان لونيا في ما يعرف اليوم غرب تركيا، وأنه من المغري أن نرى تأثير الشرق الأوسط القديم على عملهم. الكثير من هذه التكهنات شبه الدينية المعنية حول أصول وبنية الكون: ولكن هذا قادهم إلى المقترحات شبه علمية، مثل أن جميع المواد تأتي من المياه (تذكر المعتقدات بلاد ما بين النهرين).
كان فيثاغورس مجموعة أخرى من المفكرين اليونانيين في وقت مبكر (القرن 6-5TH قبل الميلاد). شكلوا مزيجا غريبا من المدارس الفلسفية والأخوة الدينية. إنهم يعتقدون أن كل شيء يمكن تفسير الأرقام. ونتيجة لذلك، فعلوا الكثير من التكهنات الرياضية (انظر أدناه، قسم للعلوم). ومع ذلك، فإنها يعتقد في هذه الأفكار الدينية والتهجير من النفوس. كانوا يعيشون حياة بسيطة، والتقشف.
قبل 5th قرن، كان المفكرين اليونانيين مثل Parmenedes (c.504-456 BC) الدعوة إلى الفكرة القائلة بأن السبب هو أفضل وسيلة للوصول إلى الحقيقة.
السفسطائيين - "المعلمين إذا الحكمة" - كانوا يستقلونها المعلمين البارزين في 5th قرن، وبعد الحروب الفارسية. انهم يفضلون لدراسة الإنسان والدنيوية المشاكل بدلا من التكهن حول الحقائق الكونية. في الواقع، ادعى البعض أن الحقائق كانت ذات معنى إلا عند وضعها في سياق معين، وينظر إليها من جهة نظر معينة. رفضوا فكرة المعايير خارق وعالمية للأخلاق والعدالة. ذهب بعض على الدولة أن لا شيء موجود فعلا، والعالم المادي هو مجرد وهم. تدرس بعض أن كل معنى هناك في الكون يكمن في الكلمات التي نستخدمها. ولاللغة هي أداة لإعطاء الأشياء معنى. في الوقت المناسب جاء السفسطائيين لتترافق مع المنطق خادع، وذلك باستخدام الكلمات لتعني كل ما من أحد يريد منهم أن يعني.
وصلت الفلسفة اليونانية نقطة عالية في المهن من ثلاثة المفكرين الذين عاشوا وعملوا في أثينا، سقراط، أفلاطون وأرسطو.
سقراط (469-399 قبل الميلاد) تحدى التفكير من معاصريه من خلال طرح أسئلة اختراق. في هذه الطريقة التي تهدف إلى تجريد بعيدا التحامل علينا جميعا تقديمهم إلى تفكيرنا. طور "الأسلوب السقراطي"، استنادا إلى الأسئلة والمناقشة، بدلا من التركيز على المحاضرات وتلقى التدريس. إنه العقل والتفكير الواضح أن تؤم الرجال في معرفة الحقيقة والسعادة. في 399 قبل الميلاد، تم وضعه للمحاكمة في أثينا ل "إفساد عقول الشباب" وليس يصلوا لآلهة. وقد أعدم من قبل التسمم.
في العصور القديمة، وكان قد تم رسمها التماثيل مع والألوان نابض بالحياة النابضة بالحياة. تقريبا أي أثر لهذا يبقى. اللوحات الوحيدة التي ينزل لنا هي على المزهريات، حيث كانت الصور الضرورة بسيطة والاقتصادية. نحن نعرف من اللوحة الأخرى كذلك من المصادر الأدبية، على سبيل المثال على جدران القصور؛ وبعض الرسامين حقق شهرة واسعة. ومع ذلك، لم يأت أحد FO عملهم إلينا.
فلسفة
وكانت أقرب مدرسة الفلاسفة اليونانيين تلك التقاليد الأيوني (القرن 7-5TH قبل الميلاد). كان لونيا في ما يعرف اليوم غرب تركيا، وأنه من المغري أن نرى تأثير الشرق الأوسط القديم على عملهم. الكثير من هذه التكهنات شبه الدينية المعنية حول أصول وبنية الكون: ولكن هذا قادهم إلى المقترحات شبه علمية، مثل أن جميع المواد تأتي من المياه (تذكر المعتقدات بلاد ما بين النهرين).
كان فيثاغورس مجموعة أخرى من المفكرين اليونانيين في وقت مبكر (القرن 6-5TH قبل الميلاد). شكلوا مزيجا غريبا من المدارس الفلسفية والأخوة الدينية. إنهم يعتقدون أن كل شيء يمكن تفسير الأرقام. ونتيجة لذلك، فعلوا الكثير من التكهنات الرياضية (انظر أدناه، قسم للعلوم). ومع ذلك، فإنها يعتقد في هذه الأفكار الدينية والتهجير من النفوس. كانوا يعيشون حياة بسيطة، والتقشف.
قبل 5th قرن، كان المفكرين اليونانيين مثل Parmenedes (c.504-456 BC) الدعوة إلى الفكرة القائلة بأن السبب هو أفضل وسيلة للوصول إلى الحقيقة.
السفسطائيين - "المعلمين إذا الحكمة" - كانوا يستقلونها المعلمين البارزين في 5th قرن، وبعد الحروب الفارسية. انهم يفضلون لدراسة الإنسان والدنيوية المشاكل بدلا من التكهن حول الحقائق الكونية. في الواقع، ادعى البعض أن الحقائق كانت ذات معنى إلا عند وضعها في سياق معين، وينظر إليها من جهة نظر معينة. رفضوا فكرة المعايير خارق وعالمية للأخلاق والعدالة. ذهب بعض على الدولة أن لا شيء موجود فعلا، والعالم المادي هو مجرد وهم. تدرس بعض أن كل معنى هناك في الكون يكمن في الكلمات التي نستخدمها. ولاللغة هي أداة لإعطاء الأشياء معنى. في الوقت المناسب جاء السفسطائيين لتترافق مع المنطق خادع، وذلك باستخدام الكلمات لتعني كل ما من أحد يريد منهم أن يعني.
وصلت الفلسفة اليونانية نقطة عالية في المهن من ثلاثة المفكرين الذين عاشوا وعملوا في أثينا، سقراط، أفلاطون وأرسطو.
سقراط (469-399 قبل الميلاد) تحدى التفكير من معاصريه من خلال طرح أسئلة اختراق. في هذه الطريقة التي تهدف إلى تجريد بعيدا التحامل علينا جميعا تقديمهم إلى تفكيرنا. طور "الأسلوب السقراطي"، استنادا إلى الأسئلة والمناقشة، بدلا من التركيز على المحاضرات وتلقى التدريس. إنه العقل والتفكير الواضح أن تؤم الرجال في معرفة الحقيقة والسعادة. في 399 قبل الميلاد، تم وضعه للمحاكمة في أثينا ل "إفساد عقول الشباب" وليس يصلوا لآلهة. وقد أعدم من قبل التسمم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق